MEHMET TOPUZ

-YENÝ- ALGILAMA EÞÝÐÝ SORUNU…

• admin
• 11 Kasým 2025
• Yazar
• 17 Görüntüleme

ALGILAMA EÞÝÐÝ SORUNU…

Bilmek ile anlamak arasýndaki fark kadar üzerinde konuþulmasý gereken bir konu niteliði taþýyabilir. Bu bir iletiþim sorununu oluþturabilir mi? Bir yönüyle elbet; diðer yönüyle de galiba üzerinde düþünülmesi gerekmektedir; diyebilirim.

Söz sahibi olan kapitalizm 16. yy da þehirleþme kavramýnýn yeni bir formata dönüþmesine yol açmaya baþlamýþtý. Soylular ile kentliler arasýndaki uçurumun artýþ yönünün tam tersi alanda ilerlemesi soylularýn söylem ve düþüncelerinin deðiþmesine hatta kentlilerin ilk etapta evdeki eþyalarý deðiþtirmekle iþe baþlamasý da sosyal yapýnýn da deðiþim ve dönüþümüne kapý aralamýþtý. Ve ilerleyen süreçte modern sosyal sistemlerin gündeme gelmesi aslýnda kanaatimce düþüncenin eyleme dönüþmüþ biçimi olsa gerekti ve bu her daim bir sýnamayý da beraberinde getirecekti.

Endüstriyel bir dünyadan bahsedebilirim burada. Sonuçta coðrafyadan baðýmsýz ilerlemeyen bu deðiþkenlerin, mekân kadar sanayileþmenin varlýðý da iþ imkânlarýnýn artmasý ve kentleþmenin artýrýlmasýna kadar giden bir süreçti. Þehirleþme sürecinin artýrýlmasý için tarým faaliyetlerin azaltýlmasý o günün þartlarýnda bir geliþmeydi fakat sonrasýnda öyle olmadýðý gerçeði bir takým problemleri de beraberinde getirdi. Bu bir teori olamaz elbette. Çünkü teori üretimi için entelektüel bir konfor gerekmez miydi? Çünkü göçün yeni bir alana evrilmesi de sonuçta algýlama eþiði sorunlarýnýn baþlangýcý olamaz mý bu anlamda?

Algýlama biçim ve anlayýþý da yukarýda verdiðim örnekten baðýmsýz olduðunu söylemem de her þeyi ilk satýrlarda anlatmaktan baþka bir þey olmayacaktýr. Yani burada algýlama biçimi mekândan ve zamandan baðýmsýz da deðildir. Çarpýcý belirtkenlerin bu anlamda neler olduðunu birazdan konuþabiliriz. Fakat kentlerdeki yeni yaþam biçimi aslýnda tarihi baðlamýndan uzak olmayan bir anlayýþla algýlama biçimini de deðiþtirdi. Burada bir bilgilendirme þart mý sorusu akla gelmekte? Bunun için þunu söyleyebilirim. Bilgilendirme ve çözüm yoksa sonuçta karþýmýza irrasyonel çözümler çýkabilir. Bu da galiba falcýya gitmek gibi bir þeydir.

Algýlamanýn periyodik temsilde yerine dair ya da sorunun eþiksel deðerine dair þunlar söylenegelmiþtir. Ruhsal durum, gereksinimler, anýlar, deneyimler, alýþkanlýklar gibi… Bunlar elbette algýlama eþiðinin niteliksel deðerinde önemli parametreler. Fakat benim anlatmak istediðim bunlarýn ötesinde mekân ve çaðýn getirisinin reel varlýðýna dair. Buraya dair realiteden kaçmak ve bir savunma mekanizmasý oluþturmakta sonuçta beyhude bir uðraþ olacak gibi durmakta.

Burada tabi bir bilinç endüstrisinden bahsedebiliriz. Dekor ile sahnenin uyumsuzluðu burada kendi içinde bir algýlama eþiði sorunu oluþturmaktadýr. Sonuçta dekor da iletinin ve iletiþim kavramýnýn içerisinde içeriksel öneme sahip. Yani olayýn ayný olmasý sergilenen oyunun farklý olmasý belki dekor ile sahnenin endüstriyel bilinç alanýndan çýkmasý da bu çaðýn sosyal medya aygýtlarýnýn yönetiminde yeni bir iþ alaný oluþturmakta. Yani ortada farklý bir ürün var. Fakat bu farklý ürünün oluþturduðu etki ve tepki, insanýn düþünceleri ve eylemlerine dair verilerde bir ortamdan baðýmsýz deðildir.

Sonuçta konuyu yine farklý kavramlar üzerinde yoðunlaþtýrmadan yeni bir tabir ile lumpen algýlama eþiði sorununa getirmem de abestle iþtigal olmayacaktýr. Ve insan kentteki yitiklik duygusunun varlýðýndan realiteden kaçar gibi kaçmasý çizgisel olmayan bir maceranýn içinde yer edinme durumunu istemsiz bir þekilde kabul etmiþ olacaktýr böylece. Ürüne dönüþmüþ bir dünya da yaþamanýn varlýðýna sahip olmakta ambalajýnýn bozulmadan yeni bir döngüye ev sahipliði yaptýðýný göstermektedir.

Ve etkinliði olmayan iletiþim kampanyasý, modern sosyal sistemler arasýnda yerini bu çaðda almaya baþladý. Sonuç böyle iken, algýlama eþiði sorunu da doðal bir sonuçtur; diyebilir miyiz?

Saðlýcakla kalýn.