- 17 Aralýk 2025 - SORULARIN YÜKÜ…
- 11 Aralýk 2025 - DÜÞMAN KAZANMA SANATI…
- 03 Aralýk 2025 - BATI, YUNAN, SÝYASET.
- 25 Kasým 2025 - DUYUMLAR VE DÜÞÜNÜMLER…
- 19 Kasým 2025 - SÝYASÝ COÐRAFYA’YA DAÝR MEVZULAR…
- 11 Kasým 2025 - ALGILAMA EÞÝÐÝ SORUNU…
- 04 Kasým 2025 - ANALÝTÝK SORUN…
- 22 Ekim 2025 - MÝYOP DÜÞÜNCELER…
- 15 Ekim 2025 - EÐÝTÝM DE BAÞARI ANLAYIÞI…
- 10 Ekim 2025 - DÝJÝTAL EÐÝTÝM…
- 03 Ekim 2025 - JEOPOLÝTÝK ve JEOSTRATEJÝK
- 01 Ekim 2025 - ZÝHÝNSEL HAVA KÝRLÝLÝÐÝ
- 25 Eylül 2025 - NE MAKAM… NE MEVKÝÝ…
- 24 Eylül 2025 - KÖR NOKTA…
- 27 Aðustos 2025 - MODERNÝTE ÝLE TANIÞIKLIK…
- 20 Aðustos 2025 - KÝM BUNLAR…
- 14 Aðustos 2025 - ESKÝDEN VAZGEÇTÝM… YENÝSÝ NEREDE?
- 07 Aðustos 2025 - BELKÝ BASÝT GELEBÝLÝR?
- 01 Aðustos 2025 - MASUMÝYET KARÝNESÝ MÝ BU?
- 23 Temmuz 2025 - SÜRESÝZ NAFAKA
- 17 Temmuz 2025 - ÝSRAÝL, ABD ve HAÇLI ZÝHNÝYETÝ…
- 10 Temmuz 2025 - TERAZÝNÝN KEFESÝ BOÞ…
- 01 Temmuz 2025 - BÝR YAZ MEVSÝMÝ…
- 19 Haziran 2025 - CAHÝLLÝÐE DAÝR BÝR ÖNSÖZ…
- 12 Haziran 2025 - ESAS MESELE NE?
- 31 Mayýs 2025 - DÜÞÜNCE KOZASI BU YAÐMUR…
- 23 Mayýs 2025 - NÝYET, KAPASÝTE VE VÝZYON…
- 14 Mayýs 2025 - SIRADANLAÞMAK…
- 05 Mayýs 2025 - GELÝÞMÝÞLÝK STANDARTLARI…
- 25 Nisan 2025 - BÝR AVUÇ PETROL…
- 18 Nisan 2025 - ANLAÞILMAYAN BÝR ÞEY VAR MI?
- 09 Nisan 2025 - MEDENÝYET, TEKNOLOJÝ, YABANCILAÞMA
- 27 Mart 2025 - ÞEHÝR VE ÞEHÝRLEÞME…
- 19 Mart 2025 - TURÝZM VE KALKINMA
- 12 Mart 2025 - GARÝPSENECEK BÝR DURUMDU BU.
- 05 Mart 2025 - ÝNSAN BU YA...
- 28 Þubat 2025 - YÜZEYSEL NETÝCELER…
- 19 Þubat 2025 - MESELE YÜK ALMAK…
- 13 Þubat 2025 - SORUNLAR VE ÇÖZÜMLERÝ…
- 06 Þubat 2025 - KURAKLIK, DEPREM VE SAVAÞLAR
- 01 Þubat 2025 - AÝLE, BOÞANMALAR VE TESPÝTLER…
- 25 Ocak 2025 - MESELE, BUNDAN MI ÝBARET?
- 16 Ocak 2025 - BÝLGÝNÝN FAY HATTI (1)
- 08 Ocak 2025 - ARABESK KÜLTÜR…
- 02 Ocak 2025 - COÐRAFÝ SÝYASET…
- 26 Aralýk 2024 - ÝLETÝÞÝM VE ULAÞIM…
- 18 Aralýk 2024 - ÝKLÝM MÜLTECÝSÝ
- 11 Aralýk 2024 - KÜRESELLEÞME VE SORUNLAR…
- 05 Aralýk 2024 - KÝM NE ANLADI?
- 27 Kasým 2024 - TEÞBÝHTE HATA VAR MI?
- 20 Kasým 2024 - ÝKLÝM VE ÇEVRE…
MEHMET TOPUZ
-YENÝ- EÐÝTÝMÝN GELECEK ASRI
EÐÝTÝMÝN GELECEK ASRI
Asrýn bilmecesine hazýrsanýz ve lumpen bir düþüncenin bütün sýnýrlarý hala ben buradayým diyorsa; eðitime dair konuþulmasý gereken mevzular gündemde yerini korumaya devam edecektir. Galiba yetiþen bireyler ile yetiþtirme gayretinde olan bireyler arasýndaki makas farkýndan dolayý anlaþýlma sorununun yaþanmasý normalitesini koruyacak gibi durmakta.
Anlaþýlma sorunu; küçümsenecek, hadi rafa kaldýralým diyebileceðimiz bir sorun deðil. Çünkü iletiþimin bütün parametreleri yazýlan kitaplarda kalacak gibi durmakta. Þunu gönül rahatlýðýyla ifade edebilirim. Beþeri zihin alanýnda dünya nezdinde bir eðitimsel geliþme olduðunu söylemem doðru olmayacaktýr. Fakat insani hafýza kendi çabalarýyla eðitime dair geliþimlere açýktýr; diyebilirim.
Anlaþýlma sorununun ortadan kalkmasý için; bir öneri de bulunabilirim. Yetiþtirme gayretinde olan bireyin sürecin ve sahanýn bütün sorunlarýna hâkim olmasý ve sonuç olarak çaðýn eðitim metotlarý ile günceli yakalamasý bu anlamda özneye katký saðlayacaktýr. Kendi kültürel deðerlerinin farkýnda olmayan, ayaklarý yere saðlam basmayan bireyin sosyal medyanýn etkisiyle zihinsel endüstri dünyasýna açýlmasý kýrýlmanýn odak noktasýný oluþturmaktadýr. Yani ilk seviyeden baþlanarak kendi bilim insanlarýmýzý, kültürümüzü, coðrafyamýzý bütün milli ve manevi deðerlerimizi tavizsiz bir þekilde eðitimin ana katýk malzemesi etmek mecburiyetindeyiz. Yoksa bizim eðitemediðimizi bir baþkasýnýn terbiye etmesine rýza göstermek zorunda kalabiliriz. Ve sosyal medyanýn terbiyesi ile yetiþen bireyin sosyolojik deðeri ve ölçütü ne olsa gerek.
Burada geleneksel metotlarla yetiþmiþ eðiticinin, modern eðitim yöntemlerine yönelik dönüþümü de elbette önemli. Burada eðitimi sosyal medyanýn ve yetiþen bireyin tekeline býrakmakta risk barýndýrmaya devam edecektir.
Hadi geçtim; daha ötesini söyleyeyim, çocuðuna söz geçiremeyen velilerin, öðretmenliðin sosyolojik deðerinin ayaklar altýna alýnmasý ve çiðnenmesi de geçmiþten geleceðe bireyler üzerinde yeni travmalarýn oluþmasýna neden olmuþtur. Sonuç olarak öðretmene duyulan saygý ve güven böylece azaldý. Geleneksel ve modern yöntemler arasýnda hala dünya nezdinde yerini korumaya devam eden bir kavram söyleyebilirim size; o da disiplin. Aile de babanýn disiplini, okulda öðretmenin disiplini… Ve bu disiplin mevzusu güya özgür birey adý altýn da entegre edilen içi boþ; bilgiden yoksun, özgürlük alanýnýn farkýnda olmayan, aile, veli ve öðretmen arasýnda birbirinin üzerine yýkýlan bir kavram haline gelmiþ durumda.
Elbette eðitime dair bir deðiþim ve dönüþüm süreci yaþanmaya devam ediyor. Günceli yakalamak ile geleneksel veriyi korumaya devam eden bu yaklaþým; sosyal medyanýn etkisinde, batýnýn uydurduðu özgür birey anlayýþý nedeniyle eðitimcilerin verdiði samimi uðraþlarýn bir müddet sonra ortadan kalkmasýna neden olabilmektedir. Ve burada disiplin kavramýnýn bu çað içerisinde ne demek olduðu herkese anlatýlmalýdýr. Geleneksel disiplin anlayýþýndan bahsetmiyorum. Orada da ciddi kayýplarýn olduðunu belirtmek isterim. Modern disiplin anlayýþý, araþtýrýlmasý gereken bir konu olarak yerini korumaya devam ediyor.
Eðitimin gelecek asrýnda; sosyal medyadan uzaklaþan bireyin, teknolojinin bütün parametreleri ile yetiþmesi için proje temelli anlayýþýn, iþ takibi adý altýnda yürüyen kýsmýnýn saðlam tutulmasý; temel eðitimde kendi deðerlerini tam anlamýyla öðrenemeyen bireyin sosyal medya aracýlýðý ile dünyaya açýlmamasý gerekir. Bilgi temelli birey ile zanaat sahibi olacak birey arasýnda tercih meselesinin iyi hesaplanmasý gerektiði önümüzdeki süreçte eðitimciler ve aile adýna en büyük sýnav olacaktýr. Çünkü 21. yüzyýla heba edilecek bir tane gencimiz olmamalý bizim. Hikâye çok büyük.
Saðlýcakla kalýn.



Henüz Yorum yok