MEHMET SÜRMELÝ

CÝHAD ÝZZET VE ÞEREF KAZANDIRIR

• admin
• 10 Ekim 2025
• Yazar
• 14289 Görüntüleme

CÝHAD ÝZZET VE ÞEREF KAZANDIRIR

Cihad; namaz, zekât, oruç ve hacca gitmek gibi farz bir ibadettir. Bazý durumlarda farzý ayýn, bazý durumlarda da farzý kifaye olur.

Rabbani âlimler, Müslümanlarýn ve dinlerinin maslahatý için bir hareket fýkhý çerçevesinde bu iki fetvadan birini gerektiðinde verirler.  Diðer ibadetlerin bile yapýlmasý cihadýn varlýðýna baðlý olmasý hasebiyle belki de hepsinden daha önemlidir. Çalýþmamýzýn baþýnda açýkladýðýmýz üzere Hz. Peygamber’in elçilik göreviyle eþ zamanlý baþlayan cihad, Hz. Âdem’den beri bütün peygamberlerin ümmetlerine temsille sunduðu ve teblið ettiði en temel ibadettir. Cihadý olmayan hiçbir peygamber olmadýðý gibi; peygamberler arasýndaki derece farkýný belirleyen de cihadlarýnýn büyüklüðüdür.

Sahabe de insana þeref kazandýran ibadetin cihad olduðuna inanmýþ ve bu inancýn yüklediði teklif üzerine amel etmiþtir. Geç dönemlerde ihtida eden Süheyl b.Amr ve arkadaþlarý, Halife Hz. Ömer’e gelip halife yanýnda niçin deðerlerinin yeterince olmadýðýný merak etmiþlerdir. Hatta Mekke’de zayýf bulup horladýklarý Müslümanlar kadar bile ilgi göremediklerinin nedenini sormuþlardýr. Ömer(r.), o zayýf gördükleri kimselere deðer kazandýran þeyin cihad olduðunu söylemiþ ve ayný konuma gelmeleri için cihad yapmalarý gerektiðini belirtip onlara cepheyi göstermiþtir.[1]Onlar da bu þerefi kazanmak için halifenin tavsiyesi üzerine orduya katýlmýþlardýr.

Cihadýn uygulanacak olan türünü deðiþen zaman ve þartlara göre rabbani âlimler belirlerler. Nasýl ki diðer ibadetlerde hükümleri ve ilmihali kaynaklara müracaat ederek âlimler belirliyorsa, cihad fýkhýný da onlar belirlerler. Ümmet, onlarýn yaptýðý fýkha uyar ve böylece keyfiliðe yer verilmez. Ýslâm’ýn muhkem bir farzý olan cihad hakkýnda ilimsiz, fýkýhsýz, metotsuz, ilkesiz, plansýz, projesiz, kadrosuz ve ahlaksýz konuþmak Müslümanlar için çözüm üretmez. Aksine, sorunlarýnýn daha çoðalmasýna neden olur. Bu söylediðimiz ilkelerden baðýmsýz ve keyfi hareket edildiði için Ýslâm dünyasýnda birçok yapay sorun üretilmiþtir. Cihadla ilgili sorunlarý üretenler Ýslâm düþmaný kâfirler ve onlarýn iþbirlikçileridir. Üretilen bu yapay sorunlar sayesinde neredeyse kimse cihaddan bahsedemez hale gelmiþtir.

 Kürsülerden ve ders kitaplarýndan cihad ibadeti çýkarýlmýþtýr. Bahsedenlerde sadece nefsi müdafa cihadýndan bahsedebilmiþlerdir. Bu duruma en çok sevinenler ise kâfirler olmuþtur. Çünkü onlarýn bu çalýþmalarý sayesinde Müslümanlar cihadý ve türlerini literatürlerinden çýkarmýþlardýr. Bu çýkarýmla beraber kâfirlere, Müslümanlarýn coðrafyalarýný ve kaynaklarýný talan etmenin yolu sonuna kadar açýlmýþtýr. Cihadýn öðretilmemesini isteyenler; bir temel ibadeti terörle eþdeþ görenler ve ayetlere savaþ açanlar bilerek “Nil’den Fýrat’a Siyonist projeye” destek verenlerdir. “Cihad temel ibadet deðildir” diyen akademik zevat da bilmeyerek bunlara destek verdikleri için hesaplarýný Allah’a versinler.

 Çeþitli soru ve sorunlarla karþýlaþmamak, dinde olmayanlarý dindenmiþ gibi vererek itici bir görüntü oluþturmamak; yaptýðýmýz fýkýhsýz davranýþlarla Ýslâm ile insanlarýn arasýna engeller sokmamak için cihadý Hz. Peygamberin önderliðinde; sünneti çerçevesinde anlamak zorundayýz. Cihad olmadan dinin bekasýnýn mümkün olmadýðýna iman etmeliyiz.

[1]Mevdudi,Ebu’l A’la,Tefhm’ü-l Kur’an,(Terc:Komisyon),c.ll,s.223

MEHMET SÜRMELÝ