AV. MUSTAFA ÝLHAN

-YENÝ- SÝYASAL ÝSLAM

• admin
• 11 Aralýk 2025
• Yazar
• 115 Görüntüleme

SÝYASAL ÝSLAM

Çok sevdiðim bir Avukat arkadaþýn Siyasal Ýslam diye kafasýnda çizdiði bir profili tenkit etmesi üzerine bu konuda bir yazý yazarak konuyu açmak istedim. Benim dini bilgilerim Ýslam konusunda yazý yazmaya kâfi olmadýðýndan hatalý yazacaðým konu olursa Allah’a sýðýnarak onun affýný diliyorum. Ancak 13 yaþýndan bu yana Türkiye ve Dünya siyaseti hakkýnda bilgi sahibi olduðuma inandýðým için yazý yazmakta beis görmüyorum.

Ýslam dinini diðer dinlerden ayýran bazý özelliklere iþaret ederek yazýma baþlamak istiyorum.

Yahudi inancýnda cennet sadece Yahudilerin girebileceði bir yer. Bu inanca göre siyaset de devlet de seçilmiþ kavme göre þekillenir. Hristiyanlýk da ise Allah dünya iþlerine karýþmaz siyaset, ülkeler ve devletlerin kapitalist emperyalist sömürücü olmasýnda beis yoktur. Komünizm gibi ateist kesim ise insaný sadece dünyadaki bir varlýk olarak görüp, dünyadaki mutluluðu uðruna kendisi gibi düþünmeyenleri ezecek, yok edecek, köle edecek ancak cennet ve cehenneme inanmadýklarý için ahlaki kurallarý olmayan bir ideolojidir.

Ýslam ise insaný kâinatta eþrefi mahlûkat en þerefli yaratýlan olarak kabul edip bu dünyadaki yaþamdan sonrada bir ahiret hayatý olduðunu söyler. Ahirette cennete gidebilmek için yaratýcý olan Allah’ýn bu dünyada yapýlmasýný istediði emir ve yasaklara uymak gerekir. Kur’an’ý Kerim de emir ve yasaklar belirtilirken  “Ey insanoðlu” diye hitap edildiði gibi “ Ey Müminler” diye de hitap edildiði görülür.

Ey insanoðlu diye baþlayan cümlelerde Allah’ý Teâlâ tüm insanlýða hitap ederken Ey inananlar diye hitap ettiði ayetlerde ise Müslümanlara emir ve yasaklar koymuþtur.

Bu emir ve yasaklar içinde Müslümanlarýn vahdeti emir edilirken, tefrikaya düþmeleri de yasaklanýr. Vahdet birlik, kardeþlik demektir. Allah’ý Teâlâ birlik ve kardeþliði emir ettiðine göre bu birlik nasýl olacaktýr.

Bu sorunun cevabý yazýmýzýn konusunu teþkil etmektedir. Birlik Aile içinde baþlar. Bu birliktelik millet birlikteliði ile devam eder, Vahdetin en üst aþamasý ise Ýslam kardeþliðidir. Kuran’ý Kerimin mealini elinize alýp okuduðunuzda birçok yerinde keskin ifadelerle vahdetin bir emir niteliðinde olduðu görülür.

Kur’an bölücülüðü, kavimciliði, ýrkçýlýðý, bozgunculuðu, fitneyi, münafýklýðý v.b. yasaklar. Hucurât suresi 13. Ayette  “ Ey insanlar! Doðrusu biz sizi bir erkekle bir diþiden yarattýk. Ve birbirinizle tanýþmanýz için sizi milletlere ve kabilelere ayýrdýk. Muhakkak ki Allah yanýnda en deðerli ve en üstününüz O'ndan en çok korkanýnýzdýr. Þüphesiz Allah bilendir, her þeyden haberdar olandýr. “ mealinde bir ayet bulunmaktadýr. Bu ayet kavimleri varlýðýný kabul etmekle birlikte ýrkçýlýðý da yasaklamýþtýr.

O halde millet bir realitedir. Milletini sevmek, vatanýný sevmekte imandandýr. Bizim milletimiz tarih boyunca olduðu gibi bu günde Ýslam’a sancaktar olmuþ, Ýstanbul’un fethi dolayýsý ile peygamber övgüsüne sahip bir millettir. Ancak ayette belirtildiði gibi bu bize kibir deðil onun dinine ve Müslümanlara en iyi hizmet ettiðimiz için gurur verir.

O halde dinimizin yukarýdan bu yana anlatmaya çalýþtýðýmýz emir ve yasaklarýný en iyi þekilde uygulayabilmek, insanlýða hizmet etmek, Müslümanlarýn vahdeti için çalýþmak, mazlum insanlarýn yardýmýna koþmak için güçlü bir devlet olmak gerekmez mi? Ýþte sizin Siyasal Ýslam diyerek kötülemeye çalýþtýðýnýz yapý bu amaçlara hizmet etmelidir.  

Bir takým kiþilerin Ýslam’a ve yukarýda saydýðýmýz hasletlere aykýrý yapýlarý nedeniyle tenkitin tüm inanç sistemine yüklenmesi doðru deðildir. Bazýlarý din tüccarý olabilir, bazýlarý güç elde etmek için Ýslam’ýn adýný kullanýyor olabilir bunlar tarif ettiðimiz anlamda Siyasal Ýslamcý deðildir.

Ýslam’ýn evrensel her kavim, millet için geçerli kurallarý vardýr. Arap’a, Kürt’e, Çerkez’e, Türk’e, Zenci’ye göre ayrý hiçbir kuralý yoktur.  Emir ve yasaklar tek ve ortaktýr.

Her kiþi her millet önce kendi ülkesinin sonra Ýslam âleminin sonra da tüm insanlýðýn mutluluðu ve kalkýnmasý amacý ile siyasal oluþumlar içinde olabilir hatta olmalýdýr. Siyasal oluþumlarýn þekil ve isim olarak tek bir tarifi de yoktur. Tek bir ortak amacý vardýr.

“Vahdet”

21. yüzyýlda iletiþim kanallarý o kadar ilerledi ki vahdet için doðru, hak ve faydalý ne yapýlmasý gerekiyorsa bunun için emir veren bir halife olmadan da vahdet gerçekleþebilir. Yeter ki Müslümanlar kendilerinin olduðu kadar insanlýðýn geleceði içinde Siyasal Ýslam denilince “Müslümanlarýn kardeþliði ve vahdeti “ fikri olduðunun gerekliliðini kavrasýn.

Allah’a emanet olun.

                                                                                   Av. Mustafa Ýlhan
                                                                       Kayseri Strateji Derneði Baþkaný